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T45n1895_p0846b15║   量處輕重儀 末
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T45n1895_p0846b17║   第十三衣盋坐具 鍼筒盛衣貯器。及俱 夜羅
T45n1895_p0846b18║   器(此方譯為隨盋器。即盋內所宬者也)剃 刀 律並 斷輕(其例 有三。初 衣。二 器。三
T45n1895_p0846b19║   革履。事 通五 眾)。
T45n1895_p0846b20║   一 現成衣服(初 明出家所服。後明非出家所服)謂三衣覆膊祇支
T45n1895_p0846b21║   裙衫帔服坐具 諸雜衣裳等(其例 有四)。
T45n1895_p0846b22║   已前 一 件 隨身所服。名雖多別 莫不障形故
T45n1895_p0846b23║   也。若依僧 祇云 。覆瘡衣雨浴衣漉水囊二 種
T45n1895_p0846b24║   腰帶臥具 入 分。五 分又云 。劫 具 衣單敷衣[打-丁+親]
T45n1895_p0846b25║   身衣。若被即臥具 之 異名也。若下衣。若舍勒
T45n1895_p0846b26║   (四分云 涅槃僧 。此名內衣。即舍勒 也)是可分。物準上為斷。要是純
T45n1895_p0846b27║   色所成。若是五 納之 衣律本開用。五 大上色
T45n1895_p0846b28║   作之 。雖綺錯分明乃是山成自爾。既為聖道
T45n1895_p0846b29║   標式。宜從分之 。若錦綺文成之 衣。並 如後斷。
T45n1895_p0846c01║   其下領袍[示*(專-寸+(舄-臼))]長袖褊袒祇支加 覆苦覆膊增襻
T45n1895_p0846c02║   胸。如此雜類衣裳形名難具 。亦並 輕分。由體
T45n1895_p0846c03║   相乖 俗 色類不同。不名白衣所服。即開隨用
T45n1895_p0846c04║   之 限。又偏 袒裙衫震旦法衣。祇支覆膊天竺
T45n1895_p0846c05║   本制 。將彼例 此樣貌俱 非。而猶同判 在輕。曾
T45n1895_p0846c06║   無憚懾。若統收衣服相狀皆非本儀 。故僧 祇
T45n1895_p0846c07║   中。覆肩祇支皆長四肘二 肘。今且約道俗 兩
T45n1895_p0846c08║   分。故開輕重。若深取律制 。裙衫亦非(故律中著脫法式。
T45n1895_p0846c09║   此方不委)如十誦中。褊袖衣複貯衣等。並 不令服
T45n1895_p0846c10║   故。
T45n1895_p0846c11║   二 隨衣所有。謂鉤帶腰繩等用銅鐵竹木鉛
T45n1895_p0846c12║   錫所成。并衣袋箱襆等。
T45n1895_p0846c13║   已前 一 件 並 隨衣入 輕。又如五 分。針綫囊入
T45n1895_p0846c14║   輕。衣袋前 至齊後至腰者。亦入 輕。準上諸袋
T45n1895_p0846c15║   襆等。若以 綺錯所成。雖無文相。而同俗 中被
T45n1895_p0846c16║   袋類者。不入 分限。
T45n1895_p0846c17║   三成衣財具 (謂布絹綾羅紬絁褐褺綿絮之 屬。及錦綺繡斑雲霞之 像 等)。
T45n1895_p0846c18║   已前 一 件 義通重輕。若布絹乃至綿絮之 財。
T45n1895_p0846c19║   但 非綺色分明者入 分。若錦繡氍氀純同一
T45n1895_p0846c20║   色。相狀減於法衣者同上輕分。若以 青黃赤
T45n1895_p0846c21║   白黑五 大色染。并緋碧紅綠紫等上色染成
T45n1895_p0846c22║   者。無問多少輕重。並 從衣財入 分。若補方虎
T45n1895_p0846c23║   眼檳榔接正眾綵間錯者入 重。故五 分中。錦
T45n1895_p0846c24║   綺毛[旁*毛]若氈(謂廣長量如上大者)蚊厨入 重故也。又不同
T45n1895_p0846c25║   綾羅之 財。雖衣體交錯。而色相純同故。律開
T45n1895_p0846c26║   著細鵝文相衣也。義準綾羅絞梭入 輕。律開
T45n1895_p0846c27║   受王大價 衣及種種好衣。并開大價 疎衣。即
T45n1895_p0846c28║   知紗葛之 屬例 分也。
T45n1895_p0846c29║   四能成縷綫(謂雜色諸綫無問絲布紵葛纑緝之 類。及麻綟絲絢等)。
T45n1895_p0847a01║   已前 準斷。如善見中。針綫入 輕。則 不論多
T45n1895_p0847a02║   少。並 從分也。若有虫之 繭。著芋之 麻。並 從重
T45n1895_p0847a03║   收。
T45n1895_p0847a04║   二 是外道白衣之 服。律無正斷。如下義分(其例
T45n1895_p0847a05║   自二 )。
T45n1895_p0847a06║   初 是外道之 衣。律本云 。繡衣樹皮衣樹葉衣
T45n1895_p0847a07║   珠瓔珞衣木鉢。及一 切外道衣皮衣鳥毛衣
T45n1895_p0847a08║   人髮馬毛猫牛尾衣等欽跋羅衣。乃至唐國
T45n1895_p0847a09║   李老餘胤黃幆巾帔等。已前 律制 不著。義斷
T45n1895_p0847a10║   重科。由是異道標相非正之 服故也。若有所
T45n1895_p0847a11║   施與亦開受之 。若已壞其色相者。除樹皮毛
T45n1895_p0847a12║   髮。餘者準下入 輕分也。
T45n1895_p0847a13║   二 者是一 切白衣所服。律無正斷。義須例 準
T45n1895_p0847a14║   (其例 自五 )。
T45n1895_p0847a15║   初 常所服用(謂士女袍襦襖子衫袴褌裳裙帔巾帽被矜氈褥靴履之 屬)。
T45n1895_p0847a16║   已前 義判 須分二 途。謂今昔兩判 也。準昔解
T45n1895_p0847a17║   云 。亡五 眾生常服用同世 軌儀 者入 重。故佛
T45n1895_p0847a18║   言。一 切白衣服不得畜。為斷惡法次第。理從
T45n1895_p0847a19║   重收。今不同之 。雖文令不服此非斷重也。犯
T45n1895_p0847a20║   捨財食生過極多。死尚開分。故非重攝。如後
T45n1895_p0847a21║   義判 。若俗 人奉施。僧 得而未暇改正為法衣
T45n1895_p0847a22║   者。準斷入 輕。有多義故。一 佛開受施。二 聽說
T45n1895_p0847a23║   淨。三聽改變如法受用。若色未改。相狀俗 衣
T45n1895_p0847a24║   並 入 重收。為絕懷俗 之 心也。廣如鈔中。不同
T45n1895_p0847a25║   錦綺以 體相同俗 。必壞色相者聽分。此但 相
T45n1895_p0847a26║   乖 而堪附道服。故開改用。若有長髮沙門。心
T45n1895_p0847a27║   希名貫。衫袴隨俗 都絕三衣。道在虛通。俗 存
T45n1895_p0847a28║   我固。既思名繫將何 為道。無問死活。俱 不可
T45n1895_p0847a29║   分。余 聞。戲女暫披法衣生生常在僧 位 。今則
T45n1895_p0847b01║   貪名樂於俗 服。義必劫 劫 恒居背真理路顯
T45n1895_p0847b02║   然。豈在輕限。又諸律無斷重者。必緣障不許
T45n1895_p0847b03║   披法服者。縱著俗 衣不須入 輕。雖佛開著非
T45n1895_p0847b04║   久 用故。如賊奪恐難之 類。自餘巾帶等服
T45n1895_p0847b05║   定非道用。例 準重收。氈蓐二 件 同上所判 故
T45n1895_p0847b06║   也。
T45n1895_p0847b07║   二 御暑雨之 服(謂褐衣羊裝油帔梭[卄/衣]笠子障熱傘 蓋等)。
T45n1895_p0847b08║   三御寒之 服(謂皮裘貂瓔狐狢帽蓐耳手足諸擬宜者)。
T45n1895_p0847b09║   四莊飾之 服(謂花釵纓絡環釧珮綬治身眾具 。及鏡奩裝匣瑩飾)。
T45n1895_p0847b10║   五 朝宗祭服(謂冠幘貂纓大袖裙褶革帶履舄等)。
T45n1895_p0847b11║   已前 五 件 並 是俗 人所服。而比丘時有得者。
T45n1895_p0847b12║   須分判 之 。初 一 之 中。羊裝褐衣全 俗 服類。如
T45n1895_p0847b13║   上非輕。第二 皮服律正制 止無宜有開。必是
T45n1895_p0847b14║   熟財。微供 資下亦許分也。第三裝飾之 具 彌
T45n1895_p0847b15║   是所制 。律本具 之 。俗 態未除。理須除遣。尚不
T45n1895_p0847b16║   許捉。何 得在輕。第四朝服雖非所應。然衫褶
T45n1895_p0847b17║   之 類堪從改換。可入 輕收。冠革之 徒宜從重
T45n1895_p0847b18║   攝。餘者例 之 。
T45n1895_p0847b19║   二 器具 資。要律斷鉢器入 輕。餘者隨事 附見
T45n1895_p0847b20║   (其例 有四)。
T45n1895_p0847b21║   初 是正鉢。謂量是三斗已下斗半已上。體是
T45n1895_p0847b22║   瓦鐵色。唯熏治者是如法器。
T45n1895_p0847b23║   二 是隨鉢。謂次鉢小鉢鍵[金*恣](鼻柰耶云 小淺鐵鉢)并銅鍮
T45n1895_p0847b24║   盌盞(大小如前 量也。及以 七筋等總名俱 夜羅器也)。
T45n1895_p0847b25║   三隨器所宬。謂函 袋襆絡巾帊等。
T45n1895_p0847b26║   已前 三件 。若鉢器量體色依法者。律正斷輕。
T45n1895_p0847b27║   必體是竹木布帛。色是漆油棍鑒者入 重。故
T45n1895_p0847b28║   僧 祇云 。過量白鉢瓷瓦鐵等入 重。以 體量不
T45n1895_p0847c01║   如故也。不同瓶罐等但 令量如即堪從用。此
T45n1895_p0847c02║   是應量彌須準正。其餘隨鉢律本斷輕。而但
T45n1895_p0847c03║   云 俱 夜羅器。不顯其相(如五 正蒲闍尼五 非正佉闍尼等。而有總別 二 名者也)
T45n1895_p0847c04║   若準十誦云 。小鉢半鉢鍵[金*咨]入 分。其隨器袋
T45n1895_p0847c05║   襆律亦斷賞勞 。理從輕限。故五 分中鉢囊入
T45n1895_p0847c06║   分。亦有繡綵裝飾者。可單抽重收。事 同繡錦
T45n1895_p0847c07║   之 服。
T45n1895_p0847c08║   四鍼筒具 。謂銅瓦木鐵鳥翮所成者。律斷賞
T45n1895_p0847c09║   勞 。義非正重。
T45n1895_p0847c10║   已前 一 事 乃是小緣人必有之 。理須分處。中
T45n1895_p0847c11║   國多用牙角作者。律制 打破。開畜如前 。宜入
T45n1895_p0847c12║   輕分。或以 氈作者。或錯綵莊嚴者。或繡纈結
T45n1895_p0847c13║   絡者。或作錯綺綵袋(號為針線袋也)並 是華綺俱 從重
T45n1895_p0847c14║   收。若純色氈袋并所[山/成]之 鉢。無問銅鐵多少。
T45n1895_p0847c15║   並 即分也(必積針擬貨亦準上通)。
T45n1895_p0847c16║   三資下之 具 。謂皮革屣鞋屩鞾襪巾布裹足。
T45n1895_p0847c17║   及隨有袋襆等巾帊裹束者。
T45n1895_p0847c18║   已前 一 件 正律唯明革履一 色。餘者不明。依
T45n1895_p0847c19║   僧 祇五 分斷。革屣及囊入 分。必現有熟皮。準
T45n1895_p0847c20║   十誦中。繫革屣韋鞾韋鹿韋熟韋裏脚指韋
T45n1895_p0847c21║   應分。必有生皮理從重攝。然此神州都不服
T45n1895_p0847c22║   用。嶺表劒南時有著者。若南海諸國五 竺道
T45n1895_p0847c23║   俗 皆常所履服也。其形如此方摺屐狀。兼 施
T45n1895_p0847c24║   後踵。邊耳全 無。多以 革皮作之 。若以 鞾履
T45n1895_p0847c25║   例 準義亦開分。鞾履鞋屨時有三臺。龍鳳及
T45n1895_p0847c26║   錯綫綺繡刺成者。若非純色宜入 重收。或有
T45n1895_p0847c27║   平鞾尖鞾。律無正斷。然五 分中以 靴[革*雍]太深
T45n1895_p0847c28║   為世 所譏。理非懷道者所踐。平鞾異俗 可入
T45n1895_p0847c29║   輕分。尖全 乖 道。準入 重攝。若準天竺複羅形
T45n1895_p0848a01║   如皮鞾。面前 決開。行則 左右掩繫。必平尖二
T45n1895_p0848a02║   鞾似 此相從。並 準入 輕。餘有短[革*雍]高頭類。列
T45n1895_p0848a03║   亦宜從履屨同斷。
T45n1895_p0848a04║   重之 曰。上準律文例 斷。出處的明。而神解不
T45n1895_p0848a05║   同。意用難約。理須分門逞路。以 義相收。然重
T45n1895_p0848a06║   輕兩物罪相須知。必先究委定其綱致。則 相
T45n1895_p0848a07║   種曉據。便 處斷懍然。譬臨深履薄。詳而後述
T45n1895_p0848a08║   者。其在茲乎。然僧 物乃多。或一 部二 部。或四
T45n1895_p0848a09║   種八 種。今但 約位 就人。四科皆盡。故隨科條
T45n1895_p0848a10║   理。並 如下引。
T45n1895_p0848a11║   一 局限常住 僧 物。謂約界限不通餘寺。恒供
T45n1895_p0848a12║   別 住 。故云 然也。物相如何 。即田園房宇山
T45n1895_p0848a13║   林池澤人畜等是也。若盜損斯物罪科二 重。
T45n1895_p0848a14║   有主 望監治(即主 掌者)無護通僧 結。滿五 皆擯棄。
T45n1895_p0848a15║   不至須眾治。有人言。盜僧 物者唯結偷 蘭。由
T45n1895_p0848a16║   體遍四方之 僧 。乃錢不滿五 故也。如律中時
T45n1895_p0848a17║   有比丘。盜分僧 物以 為四分。但 結偷 蘭者。文
T45n1895_p0848a18║   成證也。余 則 謂之 不然。何 者律據暫遮僧 也。
T45n1895_p0848a19║   初 為在村行惡污染俗 家。僧 眾往檳。故生斯
T45n1895_p0848a20║   計。分物且屬四人僧 。則 住 無安所。內財既
T45n1895_p0848a21║   不有損。外跡彌復澄消。以 此遮僧 。可為明略。
T45n1895_p0848a22║   然本非長永。故罪事 不成。律據本情依情權
T45n1895_p0848a23║   結。所以 身子目連深鑒緣據。還依本計明判
T45n1895_p0848a24║   不成。故使眾僧 仍舊復用。若盜必結。正隨物
T45n1895_p0848a25║   多少雖罪階二 位 (謂滿五 波羅夷。減五 偷 蘭遮也)莫非決屬也。
T45n1895_p0848a26║   若奪斯物。望主 極刑 。以 損我故罰他。罪則 究
T45n1895_p0848a27║   竟。若不損故還我。罪則 方便 。方便 故可奪。彼
T45n1895_p0848a28║   此無瑕。究竟故屬他。自他同惱。出在僧 祇。聖
T45n1895_p0848a29║   量明乎善見婆沙。故彼律云 。時有知事 比丘。
T45n1895_p0848b01║   以 僧 物為佛法兩用。佛言。波羅夷。此豈望四
T45n1895_p0848b02║   方而通方便 也。必若疑於四方常住 交雜重
T45n1895_p0848b03║   輕者。又彼文云 。假使能集十方僧 。共分此物
T45n1895_p0848b04║   亦不得也。故知通望一 僧 總為一 主 。畢竟無
T45n1895_p0848b05║   分此物也。如何 約數言可分之 。言可分者。謂
T45n1895_p0848b06║   四方現前 及四方常住 物耳。律本乃云 。若僧
T45n1895_p0848b07║   若眾多人若一 人。不應分此物賣此物。及自
T45n1895_p0848b08║   入 己者。此據別 時因過為言。若諸部相融分
T45n1895_p0848b09║   賣明顯。故律令迴易田地。論許轉貿房堂。開
T45n1895_p0848b10║   則 坦然公 行。制 則 為遮心過。必有須微奪者。
T45n1895_p0848b11║   不得不微。皆謂賊情猶豫未決也。今別 屬已
T45n1895_p0848b12║   定。如何 還奪。若故奪者。還及坐之 。故律本
T45n1895_p0848b13║   云 。時有奪劫 者物。佛言波羅夷。是名賊復奪
T45n1895_p0848b14║   賊。正教如此。奪剝彌難。既令他犯盜。必須
T45n1895_p0848b15║   納現贓。贓既返收。罪便 虛結。非為損物。盜則
T45n1895_p0848b16║   空來。若此任法司。便 推繩酷濫九橫陳之 。終
T45n1895_p0848b17║   古五 枉更衍將來。余 以 凡語難依聖情易照。
T45n1895_p0848b18║   可依僧 祇明斷隨物重輕。必五 眾亡後。入 重之
T45n1895_p0848b19║   財處斷或違。如下顯相。若當別 主 所護望主
T45n1895_p0848b20║   結其二 罪(謹慎防守望僧 結之 。怠惰慢藏則 望引護)若現僧 共分同賣。
T45n1895_p0848b21║   皆望常住 結之 (謂滿五 皆須棄。減者偷 蘭遮也)並 如大鈔隨相釋
T45n1895_p0848b22║   之 。此則 文據[怡-台+畫]然。譬猶天分地裂形聲大矣。
T45n1895_p0848b23║   人誰惑哉。若昏冐 未悛。乃抱昔習者。良以 惡
T45n1895_p0848b24║   類卒而難屏故也。
T45n1895_p0848b25║   二 者四方常住 僧 物。謂義通域外。事 限坊中。
T45n1895_p0848b26║   故云 然也。物相如何 。即現熟僧 供 分噉之
T45n1895_p0848b27║   物是也。若盜此物罪亦兩科。主 掌自偷 罪便
T45n1895_p0848b28║   單結(謂望四方僧 人無滿。五 分唯結偷 蘭遮。約體分三品故也)若有主 守護望
T45n1895_p0848b29║   別 結輕重(謂滿不滿故也)有人云 。無問生熟食具 。盜者
T45n1895_p0848c01║   偷 蘭余 亦謂之 不然。謂物體通局也。前 以 人
T45n1895_p0848c02║   被四方法均凡聖故。罪分二 品。並 約根本究
T45n1895_p0848c03║   竟。今集僧 分食。謂是可食者分之 。及至撾
T45n1895_p0848c04║   繫鐘磐。何 曾均行米麫。但 以 四方僧 侶 望剎
T45n1895_p0848c05║   為家。法食義通。臨時進飯。今若方中賦粟。理
T45n1895_p0848c06║   須饋造。若待成熟限期已過。終非急濟。豈曰
T45n1895_p0848c07║   當飢畫餅劇 談驗之 今矣。故佛令聲召八 方
T45n1895_p0848c08║   依時通給。受者執鉢而仰請。授者歡心而俯
T45n1895_p0848c09║   施。皆即可進口。不待火成。若猶須搗炊。便 應
T45n1895_p0848c10║   持釜鑊五 熟之 器。制 必畜之 。此則 罪漲滔天。
T45n1895_p0848c11║   福流沈地。必若然者則 自煮內煮纏附未央。
T45n1895_p0848c12║   壞生熟生卒難逃責。今以 凡心叵禁。聖制 易
T45n1895_p0848c13║   依。故僧 祇中。時有盜將僧 食還房。佛言偷 蘭。
T45n1895_p0848c14║   此約四方僧 不滿五 也。善見論中。結重罪者
T45n1895_p0848c15║   為約守護為言耳。此則 輕重明文。深有所以
T45n1895_p0848c16║   故結也。前 達通收輕重者濫委彌彰。然教有
T45n1895_p0848c17║   開合。前 後相融。若執現文俱 須重斷。故薩婆
T45n1895_p0848c18║   多云 。不打鐘而噉僧 食者犯盜。善見論云 。至
T45n1895_p0848c19║   空寺不擊磬。而食果者亦犯盜。此又正論明
T45n1895_p0848c20║   判 。承古彌難。而文但 言盜。故盜通大小也。故
T45n1895_p0848c21║   彼多見母等三論。並 云 隨直多少結。而不定
T45n1895_p0848c22║   罪名。準例 如上。約判 想無差貳也。由作法集
T45n1895_p0848c23║   僧 但 分可噉之 食。則 米麫穀麥不是僧 分。若
T45n1895_p0848c24║   本由此等熟則 可分。故入 輕者。則 田疇六 畜
T45n1895_p0848c25║   園樹五 行火調之 器須分。百穀之 糧均給。既
T45n1895_p0848c26║   飯時無此。正法唯指現噉科之 。故知能熟眾
T45n1895_p0848c27║   具 生舉儭糧。即是不分僧 物。義同前 段。重
T45n1895_p0848c28║   物有損結之 極刑 。文如本鈔所明。部別 照鏡。
T45n1895_p0848c29║   以 外五 眾云 歿。現成熟食宜同上律具 解。通
T45n1895_p0849a01║   望四方不滿。但 結一 品偷 蘭。必供 濟別 住 義
T45n1895_p0849a02║   通事 局。宜作白二 羯磨分。上二 物送給他寺
T45n1895_p0849a03║   者。佛正開之 。
T45n1895_p0849a04║   三者四方現前 僧 物。謂情通內外。立法遮分。
T45n1895_p0849a05║   即道俗 七眾為僧 得之 施。存亡五 眾入 分。輕
T45n1895_p0849a06║   物等是也。若據量罪相亦結兩途。主 掌自偷
T45n1895_p0849a07║   則 望四方僧 不滿五 。唯結偷 蘭遮。若有別 主
T45n1895_p0849a08║   望別 結重。此謂未加 法前 故名僧 財物。則 望
T45n1895_p0849a09║   三千世 界一 化通僧 。皆獲福利 。反資施主 。若
T45n1895_p0849a10║   盜此物望僧 結之 。而僧 終難集。義須法約。故
T45n1895_p0849a11║   聖令羯磨遮制 外來。若已加 白二 。物局現集
T45n1895_p0849a12║   之 僧 。而令通付一 人。任其量數分給。若執掌
T45n1895_p0849a13║   自盜罪望現前 結之 。若盜者避守護人罪便
T45n1895_p0849a14║   兩結(謂專守望僧 法。慢藏望守護結)故善生經云 。亡比丘物未
T45n1895_p0849a15║   羯磨前 取望十方僧 罪輕(謂治輕。業重也)若已羯磨望
T45n1895_p0849a16║   現前 僧 罪重(謂現治雖重。未來業輕也)。
T45n1895_p0849a17║   四者當分現前 僧 物。謂供 身眾具 限分衣資
T45n1895_p0849a18║   也。猶事 局別 人。非望僧 結。罪居兩位 。大如上
T45n1895_p0849a19║   陳。皆望現前 一 身為財主 。縱有多人同活通
T45n1895_p0849a20║   望俱 一 科之 。猶財事 既均故淨捨俱 受。律本
T45n1895_p0849a21║   云 。誰犯尼薩耆。佛言。若僧 若眾多人若一 人。
T45n1895_p0849a22║   準此一 人說淨通皆不犯罪也。如僧 祇云 。若
T45n1895_p0849a23║   眾多人分得。分已中有善毘尼人。為說淨者
T45n1895_p0849a24║   一 切不犯。若多人共財雖犯過限。而無有罪。
T45n1895_p0849a25║   以 物雖現在情乖 事 別 必須分破。方名入 已。
T45n1895_p0849a26║   故彼律云 。若多人共分未入 手等。過日不犯
T45n1895_p0849a27║   捨墮。若盜此物望護主 結之 (即例 囑授有勞 仰而奪者)。
T45n1895_p0849a28║   余 以 輕重難分。隨事 條緒雖物名具 顯判 決
T45n1895_p0849a29║   灼然。猶恐類聚繁多卒尋難曉。便 私情斟酌。
T45n1895_p0849b01║   任意驅除。迴重從輕。便 招極法。轉輕從重。亦
T45n1895_p0849b02║   陷刑 科。或囑授未成。曲筆斷與。或負債 漠
T45n1895_p0849b03║   落勇 意付他。或前 事 實虛。或在緣難練。遂私
T45n1895_p0849b04║   懷賕納託勢 。隨情迴換重輕。罔冒僧 利 。並 皆
T45n1895_p0849b05║   重罪。懺脫難期。故重委格言前 後唱示。既位
T45n1895_p0849b06║   非初 果。抵債 義難。必通濫始終。方可科擬。
T45n1895_p0849b07║   第二 次用義門收束。顯開制 所由出。處斷條
T45n1895_p0849b08║   緒雖與上門交映。而意在悟迷。前 但 約相用
T45n1895_p0849b09║   分。而未通輕重深意。今隨義曲解。以 類統收。
T45n1895_p0849b10║   顯其聖教明文。拔其量處弘致。有殊途故分
T45n1895_p0849b11║   無爽。然五 眾亡物大要有三。一 制 令畜物。謂
T45n1895_p0849b12║   不得不有。即衣鉢坐具 等。此並 入 輕(謂輕可隨身資道要
T45n1895_p0849b13║   務 故)二 不制 令畜物。謂畜便 妨道。故制 止之 。即
T45n1895_p0849b14║   人畜寶物等。此斷在重(謂事 資任重附俗 心強。雖有疎緣始益終損也)三
T45n1895_p0849b15║   聽開畜物。謂畜不畜俱 得。即供 身眾具 等。此
T45n1895_p0849b16║   通輕重(謂待緣及益。本懷據道。道在清虛。隨機開制 故也)。
T45n1895_p0849b17║   次解第一 制 令畜物。初 引文制 畜。後引文斷
T45n1895_p0849b18║   輕。其例 有三。
T45n1895_p0849b19║   一 者三衣。謂僧 伽 梨(上衣也)欝多羅僧 (中衣也)安陀
T45n1895_p0849b20║   會(此云 下著衣)律本云 。自今已去畜三衣。不得過。
T45n1895_p0849b21║   多論云 。一 切外道無此三名。佛自制 立。阿含
T45n1895_p0849b22║   云 。此名法衣也。
T45n1895_p0849b23║   二 者鉢器。謂鉢多羅(此單翻為鉢也)律本云 。自今應持
T45n1895_p0849b24║   鉢行用鐵泥作應量受。僧 祇云 。此恒沙佛標
T45n1895_p0849b25║   誌。經中名為應器也。
T45n1895_p0849b26║   三者坐具 。謂尼師壇也(此翻為坐具 。如世 中所用坐者。亦名坐臥具 。即三
T45n1895_p0849b27║   衣總名。亦為臥具 。如世 敷被之 總名也)律本為身為衣為臥具 故制
T45n1895_p0849b28║   必畜之 。僧 祇云 。此是隨坐衣。不得惡用也。
T45n1895_p0849b29║   已前 三件 並 入 輕者。由資道正要。聖制 令畜。
T45n1895_p0849c01║   止令隨身。不令欠減故佛言。所行之 處與衣
T45n1895_p0849c02║   鉢俱 無所顧戀。猶如飛鳥。以 此文證所為處
T45n1895_p0849c03║   重。非不如法。故入 輕收。由並 制 受持無緣輒
T45n1895_p0849c04║   捨。必有違離俱 結正愆。故法衣以 覆身。應器
T45n1895_p0849c05║   以 資養。尼師壇具 用以 安坐。必若乖 制 並 制
T45n1895_p0849c06║   有罪。
T45n1895_p0849c07║   次解第二 制 不聽畜物。初 引文證制 不許。後
T45n1895_p0849c08║   明斷在重意(其例 自五 )。
T45n1895_p0849c09║   初 田園種植。律本中自種樹。若教他不為佛
T45n1895_p0849c10║   法僧 者。名為行惡行。善見云 。居士施田地。別
T45n1895_p0849c11║   人不得受。五 分若施僧 田宅聽受。使淨人知
T45n1895_p0849c12║   之 。
T45n1895_p0849c13║   二 養育人畜。律本中大小持戒犍度中云 。沙
T45n1895_p0849c14║   門釋子不同餘外道廣畜人畜等(廣明制 斷)僧 祇云 。
T45n1895_p0849c15║   施僧 奴婢及諸畜生。一 切別 人不得自受。為
T45n1895_p0849c16║   料理僧 故。受已付僧 。
T45n1895_p0849c17║   三伎 樂眾歡具 。律本云 。受十戒者。不應觀聽
T45n1895_p0849c18║   伎 樂等。善見云 。若施樂器者。不得捉。得賣。
T45n1895_p0849c19║   四五 兵 戎器。律本中不許比丘見諸兵 戰乃
T45n1895_p0849c20║   至戲笑等。善見云 。若施器仗者僧 應打壞。不
T45n1895_p0849c21║   得賣。薩婆多云 。若以 似 寶或作男子莊嚴具 。
T45n1895_p0849c22║   如矛矟軍器樂器。不得手投。
T45n1895_p0849c23║   五 錢穀七寶。律本云 。有施錢寶者。付淨人掌
T45n1895_p0849c24║   云 。此不淨物汝當知之 。餘不開。僧 祇中錢寶
T45n1895_p0849c25║   等入 重。已成百一 物者入 輕。非謂金寶之 器
T45n1895_p0849c26║   物也。謂似 寶銅鐵作者。若不爾者豈有比丘
T45n1895_p0849c27║   執而受用。可上下求文。薩婆多云 。若金銀
T45n1895_p0849c28║   摩尼真珠珊瑚車渠碼碯七寶捉者犯墮。若
T45n1895_p0849c29║   似 寶銅鐵等及雜色珠。不入 百一 物數者。捉
T45n1895_p0850a01║   取得吉羅。不取如法說淨者得。準付淨主 知
T45n1895_p0850a02║   之 。僧 祇中乃至知事 人不得。捉三寶金銀錢
T45n1895_p0850a03║   等及形像 者皆墮。善見云 。比丘不得捉生種
T45n1895_p0850a04║   子。必有施者依多論。十日內說淨付俗 人知
T45n1895_p0850a05║   之 。
T45n1895_p0850a06║   已前 五 件 通入 重攝。並 招譏障道之 元 首也。
T45n1895_p0850a07║   初 田園務 。俗 鄙儒 士尚不窺臨。況復出世 五
T45n1895_p0850a08║   眾。理非身所監護。故智度論中云 。下邪命
T45n1895_p0850a09║   者。謂耕田種植取利 活命。離此經營方名正
T45n1895_p0850a10║   命。今親自執役。或教人裁種。污家惡行生過
T45n1895_p0850a11║   妨道。染謗尤深。故入 重攝。第二 制 者人畜生
T45n1895_p0850a12║   命事 待資給。比丘清舉高標濟遠。今人畜同
T45n1895_p0850a13║   聚。穢亂 事 深。世 事 尚為供 承。何 成入 道津要。
T45n1895_p0850a14║   既勞 斃兩用。故入 僧 中。留放多途如前 諸判 。
T45n1895_p0850a15║   第三制 者。伎 樂蕩逸之 器。本非眼心所懷。聞
T45n1895_p0850a16║   音尚制 有愆。何 況眼觀無罪。正制 不令身觸。
T45n1895_p0850a17║   為遣著心。今便 親自鼓持。理由耽醉故。有
T45n1895_p0850a18║   涕零垂淚解體移神。俗 士號為俳優 。良有以
T45n1895_p0850a19║   也。既道禁彌塞過濫特深。理宜焚毀用旌懲
T45n1895_p0850a20║   革。然俗 生歡美釋怒。除紛微有供 福之 緣。薄
T45n1895_p0850a21║   展歸依之 相。必有宜將出賣便 順正論通文。
T45n1895_p0850a22║   第四制 者。其戎仗軍器本妨慈道。有國不獲
T45n1895_p0850a23║   已。而設用擬非虞。出道本厭。今欣彌成過本
T45n1895_p0850a24║   或。惡戒之 數。或生刀 兵 之 劫 。現未俱 損。義豈
T45n1895_p0850a25║   停 留。宜打破焚除用傾 踵惡。第五 制 者。金銀
T45n1895_p0850a26║   寶重。錢穀利 深。能開不義之 門。正塞清昇之
T45n1895_p0850a27║   道。故經律同悲滅法。道俗 俱 知穢心。準論差
T45n1895_p0850a28║   人棄之 。顯強不淨之 業。然律通時議。意在革
T45n1895_p0850a29║   愆。生則 說淨付他俗 人掌護。死則 收入 常住
T45n1895_p0850b01║   任委綱維。
T45n1895_p0850b02║   次解第三聽開畜物。律本廣張例 如下述。
T45n1895_p0850b03║   已前 一 段之 物名狹事 寬光 蓮張教釰。後方
T45n1895_p0850b04║   開例 。並 由報優 降隨務 退增。聖制 被機意存
T45n1895_p0850b05║   據道。若心懷正觀。勵 節拔群。而力 志雄壯風
T45n1895_p0850b06║   霜未拘。其懷者則 樹下坐。但 三衣以 覆之 。乞
T45n1895_p0850b07║   食以 充 之 。但 中下之 徒心同上士。而身報尫
T45n1895_p0850b08║   顇有願無施。雖勵 力 前 求而道根後退者。權
T45n1895_p0850b09║   開華飾房宇綺靡衣資眾具 緣。須隨機通給。
T45n1895_p0850b10║   本為增道。非止養身。故中含云 。我開諸弟子
T45n1895_p0850b11║   畜諸衣物者。皆善法故。持世 佛藏經云 。若不
T45n1895_p0850b12║   除我倒隨事 生著者。乃至不許飲一 杯之 水。
T45n1895_p0850b13║   服一 納之 衣。何 況餘事 。故知開意深重也。不
T45n1895_p0850b14║   獲已開之 。律緣人情意存道業。經約心帶事
T45n1895_p0850b15║   起因。成全 無貯畜。靜緣修 道。故楞伽 中寺內
T45n1895_p0850b16║   煙起者。如實行人不應食也。十誦亦云 。寺絕
T45n1895_p0850b17║   淨地。涅槃經云 。雖開受畜。如是之 物要須淨
T45n1895_p0850b18║   施篤信 檀越。等正教明斷。彌須謹依。然根器
T45n1895_p0850b19║   鈍羸卒難迴拔。還須隨機附教任事 重輕。若
T45n1895_p0850b20║   據本開義須分取。但 為財物擔累在無事 則
T45n1895_p0850b21║   繁省閑要故。此一 段類聚極多。義該二 僧 。事
T45n1895_p0850b22║   通輕重。若據律斷通令不分。以 從多為論故
T45n1895_p0850b23║   也。今總收諸類。須三例 分之 。第一 性輕性重。
T45n1895_p0850b24║   第二 事 輕事 重。第三從用輕重(各分一 半為三輕三重也)。
T45n1895_p0850b25║   先定三重之 物。初 名性重(由體相金石土木等所成重非隨道)二 名
T45n1895_p0850b26║   事 重(由非道要俗 務 所纏)三名用重(體是輕物附重難隨)。
T45n1895_p0850b27║   初 性重之 物有五 。
T45n1895_p0850b28║   一 房舍所有。謂窓戶[巾*兼 ]幕竿架枰閣鎖鑰床
T45n1895_p0850b29║   席枕蓐燈具 火爐爐等。
T45n1895_p0850c01║   律本云 。檀越為比丘令隨作房法一 切聽與。
T45n1895_p0850c02║   事 事 具 出如前 猶多。阿難得別 房開受。如僧
T45n1895_p0850c03║   殘中開造大小房。白二 加 法作之 。又開給住
T45n1895_p0850c04║   房比丘大小繩床大小木床等。又若夜闇須
T45n1895_p0850c05║   燈器鐵斫鐵炷火爐燈籠者開之 。
T45n1895_p0850c06║   二 諸雜作具 。律本云 。時鐵作者出家。欲作鉢
T45n1895_p0850c07║   佛開作之 。須鑪槌鉗棑囊錯鏃器。作帒盛之 。
T45n1895_p0850c08║   懸杙上。亦開熏鉢調度。治鉢者給鑽鍱及木
T45n1895_p0850c09║   作等器開畜。縫衣患曲者。開繩墨赤土絣治
T45n1895_p0850c10║   尺度等。作桄張之 。
T45n1895_p0850c11║   三開畜器皿。律本聽畜大小釜及蓋四瓫及
T45n1895_p0850c12║   杓并二 瓶兩蓋尼開說淨。僧 則 隨順。終並 隨
T45n1895_p0850c13║   於重輕不可以 說淨。非重又開。煮藥銚鐵土
T45n1895_p0850c14║   三種釜瓶。煎餅鏊釣杓銅鐏。擣藥杵臼簸箕
T45n1895_p0850c15║   簁掃帚。煖水瓶。澍水筒澡罐盤斗秤等。諸裁
T45n1895_p0850c16║   衣皮之 具 。浣衣具 。供 給食具 。押果汁具 並 開。
T45n1895_p0850c17║   又聽畜水瓶洗瓶盛水器。此並 供 給比丘。資
T45n1895_p0850c18║   道要用身所憑濟事 不獲已。上士頭陀衣鉢
T45n1895_p0850c19║   如鳥。何 用上物。大成擔累。餘有一 切俗 家
T45n1895_p0850c20║   器皿盤梡盞合匙筋幝巾酒泉食案膾刀 肉
T45n1895_p0850c21║   机。凡非道用。無問大小多少。並 入 重收。以 斷
T45n1895_p0850c22║   俗 懷專務 出道故。自餘有異於俗 而是比丘
T45n1895_p0850c23║   要須者。若準十誦一 切石物一 切瓦物一 切
T45n1895_p0850c24║   銅物。不應分器受二 斗已上者。一 切水精物
T45n1895_p0850c25║   貝物齒物角物。不應分半斗已上者(律文如此。而事 雜重輕
T45n1895_p0850c26║   如前 。約相斷中具 明分不分法。必臨機正委不務 籠通故也)。
T45n1895_p0850c27║   四助 身之 物。律本云 。若老病不堪步涉。聽作
T45n1895_p0850c28║   步挽車。若輿若輦若車。隨事 並 給。除皮繩
T45n1895_p0850c29║   髮繩。不得使比丘擔牽。若道行恐毒虫嚙。當
T45n1895_p0851a01║   執錫杖搖。若筒盛碎石。若破竹作聲。若患熱
T45n1895_p0851a02║   者聽作種種蓋自遮。若作大扇。若轉關扇小
T45n1895_p0851a03║   扇等。又開如意唾壺。廣如四分雜房兩聚。五
T45n1895_p0851a04║   廟祀諸相。律本云 。開五 眾並 得起塔廟。俱 得
T45n1895_p0851a05║   致禮(謂依本夏次故)僧 祇律云 。律師法師營事 比丘
T45n1895_p0851a06║   德望比丘死者應起塔。相輪懸施幡蓋。在屏
T45n1895_p0851a07║   處安置。不得在經行處多人行處。令僧 和合
T45n1895_p0851a08║   已作之 。既許營塔廟。理懷薦奉。饌羞雖通凡
T45n1895_p0851a09║   聖表心義一 。故律本云 。令上塔種種美食金
T45n1895_p0851a10║   寶為器盛之 。設養食訖已與比丘沙彌憂婆
T45n1895_p0851a11║   塞經營塔作者。食之 應使白衣伎 樂供 養。若
T45n1895_p0851a12║   有香華羅列 基上欄上杙上簷前 亦得。用香
T45n1895_p0851a13║   泥作輪像 。乃至有餘。應泥地。增一 中開比丘
T45n1895_p0851a14║   以 香華散死屍上。僧 祇中亦爾。
T45n1895_p0851a15║   已前 性重之 物。體是沈累根源。約事 無宜。造
T45n1895_p0851a16║   修 詳過。義須遮斷。但 為人機弱劣 隨事 擁心
T45n1895_p0851a17║   故。曲順物情。權開通道。前 事 繁雜有累清神。
T45n1895_p0851a18║   生則 接其身資。且聽服用。死則 斷入 常住 。約
T45n1895_p0851a19║   絕踵前 。又送終禮供 之 物。祭祀眾具 所須。正
T45n1895_p0851a20║   教正開。用答恩造之 德。順生順俗 彌旌息慢
T45n1895_p0851a21║   之 儀 。若不具 立影形。則 瞻仰何 寄若不薄申
T45n1895_p0851a22║   微供 。則 殷志寧生。必斷入 重輕如上。如後具
T45n1895_p0851a23║   列 。故第一 房舍所有。律本正斷云 。若多有別
T45n1895_p0851a24║   房及屬別 房物燈臺床蓐。並 入 重收。第二 作
T45n1895_p0851a25║   具 。律本通列 五 種。謂鐵陶皮竹木作并斧鑿
T45n1895_p0851a26║   之 器。並 入 重中。第三器皿之 屬。律本通斷瓫
T45n1895_p0851a27║   瓶澡罐重物。皆在重限。未分大小量齊。可準
T45n1895_p0851a28║   十誦二 斗已上入 重。其斗量是非如前 廣述。
T45n1895_p0851a29║   第四助 身眾具 。律本但 有車輿杖扇入 重。餘
T45n1895_p0851b01║   全 不論。但 是略無。義須例 顯。並 如上決。第五
T45n1895_p0851b02║   廟祀供 養眾具 。既有別 屬。即非自專。還依本
T45n1895_p0851b03║   處。若自造擬死後可入 重收。自外不盡之 文
T45n1895_p0851b04║   義例 自看上下。
T45n1895_p0851b05║   次明事 重之 物。其例 自六 。律斷無文。準如條
T45n1895_p0851b06║   顯。
T45n1895_p0851b07║   初 內外經籍(律本中。時有比丘。盜他經卷。佛言。計紙墨得重。故知別 人畜也。又開讀俗
T45n1895_p0851b08║   經書。為伏俗 故。又為伏外道故。開讀外經。不依彼見故也)。
T45n1895_p0851b09║   右準斷云 。其內典 經書如上母論所判 。其俗
T45n1895_p0851b10║   中九流傳集並 可重收。以 久 習多著樂世 法
T45n1895_p0851b11║   故。若有紙墨隨例 重收。若本為法化須有鈔
T45n1895_p0851b12║   錄者。則 同輕攝。
T45n1895_p0851b13║   二 圖畫飾字(律本開裝嚴房內。文繡裝校并餘雜色人禽獸文者。僧 祇中比丘作房。欲白壁五
T45n1895_p0851b14║   彩畫之 。佛並 開聽。唯除和合非法像 。餘有山林人馬像 並 開)。
T45n1895_p0851b15║   右準斷入 重。其餘彩色器具 雜事 及離壁素
T45n1895_p0851b16║   畫。並 是重收。由久 染耽著故也。
T45n1895_p0851b17║   三皮毛重服(律本邊方得敷羊鹿皮為三衣臥具 。更有餘者開。不得畜師子虎豹獺皮及餘可惡
T45n1895_p0851b18║   十種皮。若覆床以 下馬皮不得坐上。及一 切皮衣皮帽不得著。氍氀毛過三指。長三肘廣五 肘亦入 重收)。
T45n1895_p0851b19║   右準斷氍氀成三衣相量者如前 入 輕。若至
T45n1895_p0851b20║   中土便 從重攝。皮三衣者準上可知。厚大者
T45n1895_p0851b21║   入 重。餘並 不斷。義約云 。既不許服用。便 成體
T45n1895_p0851b22║   重所收。然以 開於俗 家邊地受用。未是通遮。
T45n1895_p0851b23║   故入 事 重中。伊 梨三皮律不斷者。明是重攝。
T45n1895_p0851b24║   四白衣之 服(律本云 。汝等癡人避我所制 。更作餘事 。自今已去一 切白衣服不得著。若著如法
T45n1895_p0851b25║   治白衣服者。襖褶袴行膝手衣等。十誦云 。五 大色衣一 切毛皮衣褊袖衣複貯衣一 切氈衣一 切貫頭衣兩袖衣一
T45n1895_p0851b26║   切囊衣一 切衫袴禪並 不得著)。
T45n1895_p0851b27║   右準斷云 。諸律斷中並 無已上衣。而入 重者
T45n1895_p0851b28║   今以 義約。如律文中。王施大價 衣。佛令應
T45n1895_p0851c01║   量者淨施。明知異俗 王衣可同此土山龍華
T45n1895_p0851c02║   蟲日月紛米之 服也。余 聞施於冥 告云 。西土
T45n1895_p0851c03║   諸王多重佛教。外理國政則 服俗 衣。內遵法
T45n1895_p0851c04║   行便 懷道服。咸著僧 伽 梨。同比丘所服者。其
T45n1895_p0851c05║   價 極貴。或出萬金。故耆婆施佛一 衣。價 直
T45n1895_p0851c06║   十萬。而諸清信 士女逮及菩薩在家咸著三
T45n1895_p0851c07║   衣。乃至色有諸天亦同此服。不同於王。此土
T45n1895_p0851c08║   王臣士女依經亦有服者。　如梁陳時俗 士等。
T45n1895_p0851c09║   咸著用。今以 事 用徵送教至。如梁高祖親依
T45n1895_p0851c10║   佛教。三衣錫杖而受持之 。所以 登座講說脫
T45n1895_p0851c11║   於帝服著於法衣。如簡文帝集中。高祖數賜
T45n1895_p0851c12║   納袈裟。表謝具 明。又蕭瑀為大唐僕 射。公 事
T45n1895_p0851c13║   既了 入 靜院。著三法衣禮佛讀誦。以 此為常。
T45n1895_p0851c14║   及薨後送衣入 津梁寺。輕法羯磨。近貞觀中
T45n1895_p0851c15║   太宗以 所著七條納施勝光 寺僧 珍法師。價
T45n1895_p0851c16║   直三萬。及終後還追入 內。又以 所著七條與
T45n1895_p0851c17║   恭宣二 法師。令製詩先成者與之 。及作一 時
T45n1895_p0851c18║   成。令學士評其勝劣 。俱 云 一 等。因令市估 價
T45n1895_p0851c19║   直六 萬。乃進衣出絹人付百段。又賜玄奘法
T45n1895_p0851c20║   師一 納。今現在。有買者酬十萬猶不與之 。以
T45n1895_p0851c21║   此諸證故知。王著貴價 三衣不謬矣。所以 愛
T45n1895_p0851c22║   道在俗 。佛出家後戀慕無已。手自成一 金縷。
T45n1895_p0851c23║   貴價 [疊*毛]衣擬奉世 尊。後以 獻佛令僧 中行之 。
T45n1895_p0851c24║   愛道不從。佛言。但 僧 中行具 三寶。何 者其人
T45n1895_p0851c25║   隨順我語供 養佛也。為解脫故供 養法也。眾
T45n1895_p0851c26║   僧 受用供 養僧 也。若供 佛者失餘二 歸。便 依
T45n1895_p0851c27║   行之 。並 不敢受。次至彌勒 取而服之 。威儀
T45n1895_p0851c28║   具 足。言金縷者。非用金也。縷色同金。光 綵殊
T45n1895_p0851c29║   異裝飾若金。豈有比丘服於金寶。據此法衣
T45n1895_p0852a01║   理充 在輕。自餘一 切白衣外道之 服。並 不許
T45n1895_p0852a02║   服。俱 入 重攝。以 斷惡法修 出道標。何 得仍懷
T45n1895_p0852a03║   於俗 事 也。如瓦屋綿衣斬壞打破。絕流俗 故。
T45n1895_p0852a04║   息貪競故。順知足故。不同不淨財食死後通
T45n1895_p0852a05║   分。食是非復畜煮。財即同諸三衣。今之 僧 服
T45n1895_p0852a06║   體狀全 俗 。著即滯情。故入 重攝。若已改張。壞
T45n1895_p0852a07║   色失相。或異常俗 如裙如襖。名雖含俗 然相
T45n1895_p0852a08║   有殊。並 可從輕。故褊袒祇支方裙正背俱 非
T45n1895_p0852a09║   西梵所服。然異東華俗 儀 。故俯 徒情事 理義
T45n1895_p0852a10║   可通。俱 從輕限。餘並 例 之 以 定二 途。
T45n1895_p0852a11║   五 外道之 服(律本云 。一 切外道衣不得著。謂一 切草衣皮衣樹皮衣葉衣鳥毛牛馬毛等衣。今
T45n1895_p0852a12║   亦有著紙衣者。此即是樹皮衣。亦有大德高望著青色千秋樹皮袈裟者。亦同外道衣也)。
T45n1895_p0852a13║   右準斷並 重由體相既非若著壞心障道。又生
T45n1895_p0852a14║   世 不信 。必有輕服壞色相者。如白衣中分之 。
T45n1895_p0852a15║   六 文像 綺服(律本云 。不得著錦文衣繡衣。五 分繡錦褥敷者吉羅)。
T45n1895_p0852a16║   右準如五 分律斷。錦綺是不可分物。若純色
T45n1895_p0852a17║   者應分。由相類同於法衣故也。無問大小多
T45n1895_p0852a18║   少。俱 在輕中。其例 朝霞斑布毾[毯-炎+登]之 類。並 入
T45n1895_p0852a19║   重也。
T45n1895_p0852a20║   已前 六 件 並 由事 涉世 譏。本非道服。宜通斷
T45n1895_p0852a21║   重。而事 容大小。過起遲速。貯備 延促 未可該
T45n1895_p0852a22║   含。故隨條斷。並 各如別 。其俗 衣兩斷義指如
T45n1895_p0852a23║   前 。猶存俗 相者深取後文。宜從輕限。
T45n1895_p0852a24║   次第三解從用重物(其例 有四)。
T45n1895_p0852a25║   初 以 諸衣帛嚴飾房宇(律本開畜地敷等。即謂幄帳床帷承塵[巾*兼 ]幕等)。
T45n1895_p0852a26║   右準斷云 。元 作擬隨房宇。即任住 處受用。要
T45n1895_p0852a27║   是隨時分。房者方可留之 。若自擬改換權施
T45n1895_p0852a28║   受用者。可隨輕物入 分。
T45n1895_p0852a29║   二 以 諸衣帛莊嚴飾車乘(律開畜車輿理有隨車衣物。前 後[媲-女+巾][巾*兼 ]覆幰調度)。
T45n1895_p0852b01║   三以 諸衣帛盛裹重物(謂案帊床衣篋笥巾幞之 覆)。
T45n1895_p0852b02║   右前 二 件 之 物。若元 作屬車乘案几。亡後隨
T45n1895_p0852b03║   車必暫安非永。可隨事 輕重兩分。
T45n1895_p0852b04║   四以 諸衣帛隨身所障(律開畜蚊厨。五 分云 。敷經行處衣障壁虱衣單覆衣。
T45n1895_p0852b05║   謂床垂四角蚊厨是不可分)。
T45n1895_p0852b06║   右準斷如注入 重。亦本為隨身常障。不容改
T45n1895_p0852b07║   換。若如五 分氈亦在重。而不分大小。若論隨
T45n1895_p0852b08║   床所用無論厚大入 重。必不定者準上衣量。
T45n1895_p0852b09║   氍氀量任其重輕。
T45n1895_p0852b10║   已前 四件 並 是體非重分。理入 輕收。但 為擔
T45n1895_p0852b11║   累沈積繫縛纏深故從重斷。而義分四句。句
T45n1895_p0852b12║   圖度之 。一 以 重宬重(即木匱板倉土廩等宬五 穀錢寶等)二 以 重貯
T45n1895_p0852b13║   輕(謂木函 柳箱用貯衣鉢)三以 輕貯輕(即衣帛等帊收束帛絹等)四以 輕宬
T45n1895_p0852b14║   輕重(如上四條文自分矣)初 及第四入 重。二 三兩事 入 輕。
T45n1895_p0852b15║   大段第二 。次定三輕之 物。
T45n1895_p0852b16║   第一 性輕之 物(其例 自三)。
T45n1895_p0852b17║   初 是十種衣財(律中一 一 列 名。一 者絕衣。或名失利 衣。不同此方者。二 者劫 貝衣。
T45n1895_p0852b18║   中國出之 。緝花所作。如白褺之 例 。京師有也。三名麻衣已外諸衣。此無正翻。並 皆中天之 物。此方有無。
T45n1895_p0852b19║   麻紵葛蕉竹蒲毛草等經緯用成諸衣財等)。
T45n1895_p0852b20║   右準斷入 輕。由體現交須即堪裁服。無問多
T45n1895_p0852b21║   少厚薄。若色非色若正不正。並 入 分之 。有人
T45n1895_p0852b22║   云 。真緋正紫既大色上染。佛斷不服著。得墮
T45n1895_p0852b23║   罪故須入 重。今不同之 。由體是應法即堪改
T45n1895_p0852b24║   轉。還類法衣。如律受淨。若以 不許便 入 重者。
T45n1895_p0852b25║   五 大上色之 衣佛並 通制 。何 為獨在緋紫。一
T45n1895_p0852b26║   開一 制 但 出意言耶。若必擅遏不通者。如生
T45n1895_p0852b27║   財絹匹綿屯及餘雜段財帛。皆未染成。亦不
T45n1895_p0852b28║   許服。如何 入 輕。故知並 由改轉可成壞色同
T45n1895_p0852c01║   布絹之 白色也。又不同錦繡毾[毯-炎+登]染則 可得
T45n1895_p0852c02║   如法。未染體是斑文綺錯外相五 彩分炳。又
T45n1895_p0852c03║   佛正斷在重無宜抑例 通分。
T45n1895_p0852c04║   二 是所成之 縷。謂成前 衣縷。即用糸麻毛綿
T45n1895_p0852c05║   現在經緯及雜。緝榮散績者。
T45n1895_p0852c06║   右準斷並 輕。若麻[糸*留]糸絇如上已判 。若雜重
T45n1895_p0852c07║   物亦準前 斷。
T45n1895_p0852c08║   三是綿絮絓[糸*(虎-儿 +几)](謂已離繭[(殼-一 )/鳥]變成上相者)。
T45n1895_p0852c09║   右準斷云 。若現成前 列 者入 輕。若生熟蠶繭
T45n1895_p0852c10║   必害命。因隨彼屍入 重。若蛾蟲自出[(殼-一 )/鳥]之 繭
T45n1895_p0852c11║   者。準多論輕分。然蠶所出絲綿。計本深當性
T45n1895_p0852c12║   制 。故乞綿臥具 三衣。律斷斬剉 塗埵。又憍奢
T45n1895_p0852c13║   耶繒綵涅槃正制 不服。央掘許其轉來。且接
T45n1895_p0852c14║   小機。後云 。不成悲者非大乘行。故五 分云 。有
T45n1895_p0852c15║   將綿來施者受以 入 僧 。即非自己。四分云 。若
T45n1895_p0852c16║   得已成者斬剉 和泥。判 非所服。由本損生害
T45n1895_p0852c17║   命而獲。何 成慈悲法服也。正是懷道者所忌。
T45n1895_p0852c18║   尤當譏過者初 元 。今一 方禪侶 並 不服之 。皆
T45n1895_p0852c19║   以 布艾為衣裳。可謂學大乘行之 階漸也。余
T45n1895_p0852c20║   親問西來遊僧 。五 竺諸蕃無著蠶絹為三衣
T45n1895_p0852c21║   者。雖于闐國養之 而無殺害。映前 所言彌光
T45n1895_p0852c22║   大矣。
T45n1895_p0852c23║   已前 三件 號曰性輕。謂體是輕虛。資道正要。
T45n1895_p0852c24║   又隨身機濟深有事 勞 。今從本而定。輕名非
T45n1895_p0852c25║   在。多而入 重也。類例 並 隨且斷。蹊逕炳然。而
T45n1895_p0852c26║   次第三件 中絲綿所作者。意猶疑妨。何 者由
T45n1895_p0852c27║   損害所利 無宜在分。生得尚剉 壞滅蹤。死後
T45n1895_p0852c28║   寧開分通計。若準此義誠難決之 。且順央掘
T45n1895_p0852c29║   經中受者非悲。而不破戒。故在輕限。必更有
T45n1895_p0853a01║   部決。亦可從之 。若正心學大道者。則 從重例
T45n1895_p0853a02║   (今西梵諸釋並 不以 為袈裟意可見也)。
T45n1895_p0853a03║   次解第二 事 輕之 物(其例 自四)。
T45n1895_p0853a04║   初 身所服衣(律開三衣外畜覆肩祇支泥洹僧 。五 約衣帽子腰帶櫬體衣氈被覆瘡衣雨浴衣氍氀
T45n1895_p0853a05║   衣。拭身拭面捫淚拭脚攝熱等巾。五 分護髀膊踝頭衣針線帒。僧 祇若性不忍寒苦者。斃故衣隨意重著)。
T45n1895_p0853a06║   右律斷三衣坐具 入 輕。五 分舍勒 下衣及被
T45n1895_p0853a07║   可分。應是三衣同臥具 也。餘雖無文由。即用
T45n1895_p0853a08║   資強可從輕限。
T45n1895_p0853a09║   二 宬衣之 物(律本開以 衣安囊中幞中)。
T45n1895_p0853a10║   三宅身之 具 (律制 畜尼師壇)。
T45n1895_p0853a11║   右前 二 件 之 物並 入 輕收。初 則 從衣入 分。後
T45n1895_p0853a12║   則 當體兩斷(謂賞勞 入 輕也)時有金皮絡朱絛界緣或
T45n1895_p0853a13║   復角揲萬字蓮華散飾者。既律制 不許畫鉢
T45n1895_p0853a14║   內為萬字。明知眾具 通然。必有斯緣。可從重
T45n1895_p0853a15║   例 。有相同跛闍之 廣事 。從說淨可入 輕收。
T45n1895_p0853a16║   如法者入 賞。
T45n1895_p0853a17║   四漉水袋。律令作漉水囊及漉瓶。
T45n1895_p0853a18║   右諸律入 輕。亦有賞勞 者此律不述。可即輕
T45n1895_p0853a19║   收。豫是宏槨袋覆者。亦相隨分也。
T45n1895_p0853a20║   已前 四件 亦號事 輕。由即用要機更非改貿
T45n1895_p0853a21║   故也。必有文像 綺飾可準上文斷之 。並 須前
T45n1895_p0853a22║   後相衘方可斷斯途路。
T45n1895_p0853a23║   次解第三從用輕物(其例 自六 )。
T45n1895_p0853a24║   初 一 隨衣之 物(律中。若著三衣解脫形露者。可安帶及鉤衣[金*刮 ]鉤衣細等。又衣無安處。
T45n1895_p0853a25║   任箱函 中盛之 。若著內衣易脫應用腰繩繫。聽兩頭施玦紐。不得用寶作。當以 銅鐵錫鑞等作之 )。
T45n1895_p0853a26║   右準例 從衣同斷入 輕。
T45n1895_p0853a27║   二 鉢器者(律令有鉢如上鉢量。若得七日藥應著鍵[金*咨]小鉢次鉢大鉢中。不作淨畜。若應量者須
T45n1895_p0853a28║   說淨。不者犯捨墮)。
T45n1895_p0853b01║   右律但 斷鉢入 輕。餘諸隨鉢之 器。槃子盞子
T45n1895_p0853b02║   之 徒。相從輕例 。
T45n1895_p0853b03║   三隨物所屬(律中。若鉢難持作囊宬繫口絡肩上。若函 盛亦開巾幞)。
T45n1895_p0853b04║   右律斷入 輕。故亡人賞勞 貯器之 物相擬。若
T45n1895_p0853b05║   其多者。一 則 賞勞 。隨受持者。餘則 長攝。自入
T45n1895_p0853b06║   輕分。必有服飾裝嚴從本入 分。不同香爐寶
T45n1895_p0853b07║   裝。由體自居重故也。
T45n1895_p0853b08║   四屣屨之 屬(律開畜革屣。除錦文裝嚴者。若為補革屣故。開錐刀 磨石毛縷箸綖。應以 十種
T45n1895_p0853b09║   衣為帒盛之 。不令迸散。并開裹革屣巾囊)。
T45n1895_p0853b10║   右律無正文斷。然資身正要準僧 祇分之 。自
T45n1895_p0853b11║   餘靴履之 像 綵裝者。亦如上輕重。
T45n1895_p0853b12║   五 剃 髮之 器(律開畜剃 刀 及鞘。應以 劫 貝障勿 壞。并開磨刀 石內囊中。鈍者刮 刃 刀 開之 。及
T45n1895_p0853b13║   承髮器)。
T45n1895_p0853b14║   右準律斷輕。剪 沐常要故也。必有寶鏤莊飾
T45n1895_p0853b15║   身鞘者入 重。隨有木匣火皮分之 。
T45n1895_p0853b16║   六 助 身眾具 (律開針線刀 子并線尺度用補衣也。開作針氈及筒安塞及鑷子剪 爪刀 刮 汗篦摘齒
T45n1895_p0853b17║   物桃耳箄灌鼻筒禪帶錐子之 屬。十誦澡鑵釜瓶香鑪熨斗禪鎮匕巵之 屬也)。
T45n1895_p0853b18║   右並 隨身要事 。理斷從輕。故律制 云 。無針無
T45n1895_p0853b19║   漉器不得遊行。明知用資常有故也。又如僧
T45n1895_p0853b20║   祇云 。受已制 畜應法澡罐。豈非機務 所須耶。
T45n1895_p0853b21║   故入 分也。又薩婆多云 。右似 寶銅鐵雜色珠
T45n1895_p0853b22║   等入 百一 物數者得取。不須說淨。故知輕分
T45n1895_p0853b23║   為審。
T45n1895_p0853b24║   已前 六 件 之 事 號曰隨用輕收。由物體沈重
T45n1895_p0853b25║   深非服用。然隨事 趣要更無過者。故從時用
T45n1895_p0853b26║   例 入 輕收。既聖制 開聽。故無定多少。律開刀
T45n1895_p0853b27║   鉢及餘眾器現在僧 分。外雖不論準義必有。
T45n1895_p0853b28║   針縷刀 尺足可成衣。鉤[金*刮 ]玦紐服常要具 。香
T45n1895_p0853c01║   鑪澡罐之 屬。匙箸鋺盞之 流。文或顯晦。事
T45n1895_p0853c02║   義準酌並 如前 列 。通斷在輕。時有或斯義者。
T45n1895_p0853c03║   便 搆難重疊。容色奮發赫然張怒。詰余 云 。我
T45n1895_p0853c04║   聞正律明斷澡罐入 重。剃 刀 入 輕。今汝拒違。
T45n1895_p0853c05║   明非聖教。余 答。教有開合。文通隱顯。律張
T45n1895_p0853c06║   四說。經列 法依。澡罐從重大小未分。刀 鉢在
T45n1895_p0853c07║   輕體量通混。今為計會諸部。抑有明文。理事
T45n1895_p0853c08║   含弘便 定淆紊。約量據體宜如兩分。且決絕
T45n1895_p0853c09║   於臨機。何 遲疑於文相。試為述其二 三。足為
T45n1895_p0853c10║   事 類聯璧。如剃 刀 有文入 分。裁刀 無文在重。
T45n1895_p0853c11║   鉢便 三斗入 輕。瓶則 半斗在重。二 文兩義雙
T45n1895_p0853c12║   皆俱 違。情理天乖 。事 用同轍。何 角張於正
T45n1895_p0853c13║   教自負罪於將來。今以 當律無制 量之 文。此
T45n1895_p0853c14║   即未了 之 說。宜用外部通判 便 決滯於本條。
T45n1895_p0853c15║   至於剃 刀 截刀 錐針之 屬餘律在輕。雖文或
T45n1895_p0853c16║   左右而義類融會。自外細雜輕可隨身。即事
T45n1895_p0853c17║   交須。又無譏醜。律本文事 缺斷。不可經停 。宜
T45n1895_p0853c18║   從諸部明文並 非重攝。余 以 亡物輕重抑斷
T45n1895_p0853c19║   寔難諸師傳授指訂非據。所以 博觀中表。逖
T45n1895_p0853c20║   問嘉猷獲本眾多。口斷非一 。覈其精瞻程節
T45n1895_p0853c21║   者希。余 以 不敏敢援前 傑 。輒抽直筆隨事 殺
T45n1895_p0853c22║   青。言複義重。望光 修 撰。
T45n1895_p0853c23║   量處輕重儀 。
T45n1895_p0853c24║   　大唐貞觀十一 年歲在丁酉春末。於隰州
T45n1895_p0853c25║   　益詞谷中撰次。余 以 自古至今諸有綴述
T45n1895_p0853c26║   　多埋名而顯相。少時代 而開今。遂令披讀
T45n1895_p0853c27║   　悶於人世 。故分明昧。用表幽心。
T45n1895_p0853c28║   余 自出家心存律部。經今五 十餘載常懷介
T45n1895_p0853c29║   然。恨以 教義未周臨機多擁。雖伏膺高座而
T45n1895_p0854a01║   以 行事 為先。涉歷炎涼亟經載紀。至於持犯
T45n1895_p0854a02║   深旨彌有憲章。輕重淺相情求路絕。亦有高
T45n1895_p0854a03║   彥盛德。常學律門。聞斷重輕便 存緘口。目覩
T45n1895_p0854a04║   斯狀。又增倒懸。貞觀初 年關表求解。晉魏
T45n1895_p0854a05║   中原號稱學府。即而請誨重增昔迷。獨有相
T45n1895_p0854a06║   州律師。制 輕重相。言雖綸綜還類古蹤。由此
T45n1895_p0854a07║   意言遂出斯路。皆比擬於成教絕遲疑於古
T45n1895_p0854a08║   今。而以 王著貴衣同於俗 服。邊方毛皮臥具
T45n1895_p0854a09║   類等輕分此。則 文義闕彰致令處斷斯咎。幸
T45n1895_p0854a10║   以 天人交迹意存據道。云 余 所斷迷。故非違
T45n1895_p0854a11║   白衣諸服佛制 嚴明。何 得雷同如王衣例 。且
T45n1895_p0854a12║   王衣邊服本是三衣迷名。同於臥具 。悟則 更
T45n1895_p0854a13║   張琴瑟。又云 。諸佛大聖尚有後制 過前 。或復
T45n1895_p0854a14║   前 開賒後。及論行事 並 以 後教廢前 。故稱智
T45n1895_p0854a15║   人名大覺也。昔雖立儀 大存比擬。然非目驗。
T45n1895_p0854a16║   故有小違可改。白衣見成之 服非輕。已壞色
T45n1895_p0854a17║   相全 乖 非重。故積念成佛。初 念似 是而非第
T45n1895_p0854a18║   二 。反觀初 則 全 非後是。如是前 後沓觀皆前
T45n1895_p0854a19║   昧而後明。始自三賢終于十住 。乃至彌勒 大
T45n1895_p0854a20║   士猶有一 觀未融。及至龍華道成方等十方
T45n1895_p0854a21║   妙覺。況今沈俗 凡僧 動 恒相結結。既封執見
T45n1895_p0854a22║   結彌繁然。則 凡力 所資堪耐在此。至於不存
T45n1895_p0854a23║   心用何 可而論。故知王衣邊服並 是三衣。諸
T45n1895_p0854a24║   俗 恒服宜從重攝。又云 。比丘之 法少欲知足
T45n1895_p0854a25║   為懷。故佛見頭陀開房同宿。諸有儲積同夏
T45n1895_p0854a26║   不前 。良以 少欲顯入 道之 初 門。多積為恒俗
T45n1895_p0854a27║   之 恥。故制 白衣俗 服。生絕禦之 。死絕分之 。令
T45n1895_p0854a28║   見存者絕於著用。意存道撿。不徒設也。如
T45n1895_p0854a29║   是勤 勤 囑累。余 以 其過遂敢改以 後釋前 。庶
T45n1895_p0854b01║   見此箴幸同遺寄。又云 。言非助 道雖是佛說
T45n1895_p0854b02║   亦違。縱是凡言雖非經文亦準。故佛言。雖非
T45n1895_p0854b03║   我制 於餘方為清淨者。不得不行。此則 佛自
T45n1895_p0854b04║   明言。何 得相通輕攝。況不識王衣邊服之 相。
T45n1895_p0854b05║   故準而入 輕。前 行迷而非過。後結悟而是福。
T45n1895_p0854b06║   用上諸誨。可不信 歟。
T45n1895_p0854b07║   量處輕重儀 末(終)
T45n1895_p0854b08║   
T45n1895_p0854b09║   　　新刻 輕重儀 後序
T45n1895_p0854b10║   有必然事 。曰之 死矣。西天獨尊。東域眾聖。猶
T45n1895_p0854b11║   且預之 。苟預之 則 其釋迦法中輕重之 儀 判 。
T45n1895_p0854b12║   是須臾不可離者。繇旃我法惠大師鈔疏明
T45n1895_p0854b13║   文。雖勤 尚為張沈文伏義。或感靈以 出之 輕
T45n1895_p0854b14║   重儀 。雖輕重雜揉之 中。其文礌礌落落如日
T45n1895_p0854b15║   月皎然。諸家竝珍。三國引領。良有以 矣。而祖
T45n1895_p0854b16║   宗中微之 後此儀 韜光 也久 矣。樂學戒之 賓
T45n1895_p0854b17║   銜茲于此。於戲天不喪此文。與偶 於石清水
T45n1895_p0854b18║   神宮律寺書庫得之 。義雖若無巨害文少缺。
T45n1895_p0854b19║   可謂危矣。竊惟儀 主 依命晚住 於西明。則 後
T45n1895_p0854b20║   人邂逅律策。國師興正菩薩依命紹興于宮
T45n1895_p0854b21║   寺。則 今時邂逅此文。斯知聖賢不苟來遊。余
T45n1895_p0854b22║   又恐祖教時逸有負信 大士。輒寫焉。然魚魯
T45n1895_p0854b23║   益以 網羅。句讀不無牆壁。斯廼贅倭字于傍。
T45n1895_p0854b24║   以 應剖劂 氏請之 由耳。冀 有必然事 之 時。判
T45n1895_p0854b25║   斷立得。免假人于胡救溺之 侮 。
T45n1895_p0854b26║   貞享五 年八 月十五 日
T45n1895_p0854b27║   　石清水大乘律院小苾芻實長春謹記于摩
T45n1895_p0854b28║   　尼寶珠殿